基督教会见证视频《不悔的抉择》神带我走上人生正道
视频简介
國度君王的榮顏無人能比 1 神的日子又一次逼近了 逼近了全人類， 又一次將人類喚起， 使人類又有一個新起點。 神的心在波動， 山隨著神心也在有節奏地歡跳， 水在歡舞，浪花拍打著礁石， 水在歡舞，浪花拍打著礁石， 神心難以表達。
2018年6月22日星期五
2018年6月19日星期二
【東方閃電】全能神教會- 福音见证- 信仰指南 -《向宗教式祷告说bye-bye》
向宗教式祷告说bye-bye
49
河南省 刘硕
这天我聚完会回到家，感到腿还是有些不舒服，我就坐在床上，拍打着双腿，嘴里少气无力地哼着诗歌：“我们要赞美耶和华，因为万有都本于他，他是天地万有的主宰，再无别神能像他……”正唱着，丈夫推门进了屋。看到丈夫回来了，我激动地问：“诶，可把你给盼回来了！你这次怎么走这么长时间？都快两年了!”
丈夫把随身带的东西放在桌上，回答道：“那边教会的事非常多，脱不开身哪。”随后，丈夫走到床边关切地问道：“怎么又捶起腿来了？”
我说：“上层同工通知我们聚了几天会，这不我也是刚回来，腿疼得厉害，就捶捶让血液循环一下。”
丈夫笑着说：“是不是聚会祷告跪的时间太长了？”
我说：“上层同工通知我们聚了几天会，这不我也是刚回来，腿疼得厉害，就捶捶让血液循环一下。”
丈夫笑着说：“是不是聚会祷告跪的时间太长了？”
我叹了口气说：“唉！可不是咋地，他们两个同工就足足祷告了一个多小时，呼喊主名又有二十几分钟，最后其他几个人又祷告了一个多小时，这算起来差不多三个小时了。其实，祷告四十分钟后，我的两腿就开始发麻，腿肚就发胀，本想站起来缓解一下，但一想到受这苦神称许，就跪到那儿继续祷告，祷告结束后，我都快站不起来了，腿又困又疼。说实话，这样祷告我真有些吃不消了。”
2018年6月18日星期一
2018年6月14日星期四
東方閃電-全能神教會-各类书籍 如何识破撒但的詭計- 《全能神末世的作工说话并非是圣经的加添》
全能神末世的作工说话并非是圣经的加添
有人说：全能神末世的作工违背了启示录22章18-19节“我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，神必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去什么，神必从这书上所写的生命树和圣城，删去他的份”的预言，是在圣经预言书上又进行了加添，谁若跟随了全能神，就失去了天国里的份。其实，这话是违背事实真相的，是不看“启示录”的背景想当然而说的。
圣经启示录是使徒约翰被罗马皇帝流放到拔摩海岛上，在囚禁期间所见到的异象，时间大约在主后90多年，那时新约圣经还没编排出来，也没有新旧约全书，所以，启示录22章18-19节中提到的“这书”根本不是指现在的整本圣经，也不是指旧约圣经，而是指“启示录”这一卷书说的。经文中说若有人在这预言上如何如何，而不是在圣经上，人若把“这书”当成今日的圣经那就是人领受上的问题了。我们还应注意经文上的话指的是“人”加添什么，删去什么，并不包括神自己，因为预言是关于神自己将来要作的事，预言只有神自己来作工时才能应验，所以人根本不能随意加添或删减。我们不能因着这两节经文而把神末世的作工限制在启示录的预言中，定规神不能在预言书以外作工。因为神是造物的主，他掌管一切，他完全有权柄在预言以外作他自己的工作，这是任何一个受造之物都拦阻不了的，也是任何一个人都定规不了的。旧约圣经申命记12章32节说：“凡我所吩咐的，你们都要谨守遵行，不可加添，也不可删减。”当恩典时代耶稣作工时，有许多在旧约中耶和华所吩咐给人的律例、典章都给加添或删减了。比如：在律法时代要求人要以眼还眼、以牙还牙，而主耶稣来了却说不要与恶人作对，有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；律法规定要恨你的仇敌，而主耶稣却说要爱你的仇敌，为那逼迫你们的祷告（参阅太5：38-44）。从这些例证中让我们看到在守律法之人的眼中，耶稣作的、说的都超出了律法，是在律法以外又加添的，所以犹太人拿着耶和华的律法定耶稣的罪（参阅约19：7）。可以说这是人没有理智的表现，人不应该拿神对人要求的“不可加添、不可删减”的话反过来约束神，人不应该用神以往作过的旧工作来定规神现时的新工作。神是万物的主宰，神作工是按自己的经营计划、按自己的自由意志作，无论神怎么作都是公义的，因神的实质是公义；无论神怎么作都是真理，因神的实质是真理；无论神怎么作都能给信他的人带来生命，因神的实质是生命的源头。神的作工、神的说话根本不受任何人事物、地理、时间的限制，更不受圣经字句的限制。全能神说：“新约时代耶稣所作的工作，是开辟了新的工作，他并不按照旧约的工作作，不按照旧约耶和华所说的那些话去套，他要作他自己的工作，他是作一些更新的工作，是比律法更高的工作。所以他说：‘莫想我来要废掉律法和先知，我来不是要废掉，乃是要成全。’就按照他所成就的，有许多规条给打破了。他带着门徒到麦地掐麦穗吃，他并不守安息日，还说‘人子是安息日的主’。当时按照以色列民的规矩，谁不守安息日，就拿石头给打死，而耶稣不进圣殿，也不守安息日，他所作的这些工作在旧约时代耶和华并没作。所以，耶稣所作的工作已经超出了旧约律法，已经高过旧约律法，不按照旧约律法去作。”（摘自《话在肉身显现·圣经的说法（一）》）神话使我们得知，圣经启示录中说的“不能加添或删减”是神对人的要求，人不能反过来把神对人的要求再往神身上套，不能以圣经的字句规条来约束神、限制神，不允许神在圣经以外再有新的作工与说话，这不是天地颠倒、本末倒置的事吗？启示录是约翰在圣灵的感动下所看到的异象，那时神还没实际作末后的工作，人所得到的只是神的话并无事实，当神实际作工时话就成为了事实，也就是预言得到了应验。启示录5章1-5节说：“我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。我又看见一位大力的天使大声宣传说：‘有谁配展开那书卷，揭开那七印呢？’在天上、地上、地底下，没有能展开、能观看那书卷的。因为没有配展开、配观看那书卷的，我就大哭。长老中有一位对我说：‘不要哭。看哪！犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。’”经文告诉我们，那坐宝座的右手中有书卷，是用七印封严的，坐宝座的当然是神，“封严了”，就是说这书卷的内容在一个时期内要向人隐秘不让人知道，属奥秘。谁能展开这书卷，揭开这奥秘呢？“犹大支派中的狮子，大卫的根”这句话很容易让人理解或想到主耶稣，耶稣第一次道成肉身在犹大支派，肉体属大卫的子孙。但耶稣在世三十三年半，所显明的都是羔羊的性情，很少有狮子的烈怒、威严，按这一点人又难以确认这里的狮子指耶稣。但下句“他已得胜”，又让我们确信这狮子指的是耶稣，耶稣为人上十字架，已战胜了死亡，打败了撒但，成为“得胜的君王”，这节经文确切地告诉我们：主耶稣是得胜的，只有他能展开那书卷，只有他配揭开那七印，这里的耶稣是重返肉身的耶稣，与上十字架的耶稣在性情上有区别，工作上有区别。末世的基督所发表的性情是狮子的性情，满载着威严、烈怒，在末世他要展开封闭的书卷（书卷里当然是神的话），要亲口向人发声说话，作严厉的审判工作，他是审判的神，不再是为人上十字架的替罪羊，再不是任人牵，任人呼唤的神。时候一到，他要将书卷中的一切奥秘向全人类公开，让人认识灵界的奥秘，认识神经营人类的计划，让人认识人自己的本性实质。让人认识神的性情，神的作工原则，神的智慧和神的全能，让人找到实行的路，找到进入天国的大门，找到脱离不义进入圣洁的途径，这些都是神末世的工作，是我们现在所经历的全能神的末世新工作。启示录10章1-4节：“我又看见另有一位大力的天使从天降下，披着云彩，头上有虹，脸面像日头，两脚像火柱。他手里拿着小书卷，是展开的。他右脚踏海，左脚踏地，大声呼喊，好像狮子吼叫。呼喊完了，就有七雷发声。七雷发声之后，我正要写出来，就听见从天上有声音说：‘七雷所说的，你要封上，不可写出来。’”这节经文让我们知道：“七雷的发声”约翰并没写出来，也就是说圣经上根本没有“七雷的发声”。综上两处经文可见“小书卷”的内容、“七雷发声”的内容在圣经中都没有记载。这样看来，如果人用“不可加添、不可删减”这话来定规神的作工，定规神不能在圣经以外有新的说话，那么“小书卷”怎么能打开呢？神末世怎么施行审判呢？神若不展开小书卷，人怎么能知道“小书卷”的内容呢？怎么能明白一切的奥秘呢？人怎么能知道“七雷发声”的内容是什么呢？那圣经上的预言又怎么能应验呢？由此可见，神末后一定要有新的作工、说话，才能应验圣经上的一切预言。今天全能神来了，发表了生命的言语，揭开了历世历代人都不明白的奥秘，正应验了启示录中的预言，正是七雷的发声，是羔羊展开的书卷，这已成为铁证如山的事实！全能神说：“那些能顺服真理、顺服神作工的人都将归在第二次道成肉身的神——全能者的名下，这些人都能接受神的亲自带领，得着更多、更高的真理，得着真正的人生，看见前人所未看见的异象：‘我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台。灯台中间有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。他的头与发皆白，如白羊毛，如雪，眼目如同火焰，脚好像在炉中锻炼光明的铜，声音如同众水的声音。他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光。’（启示录1：12-16）这异象就是神的全部性情的发表，而这全部性情的发表也正是此次道成肉身的神工作的发表。在阵阵刑罚、审判之中，人子将其原有的性情以发声说话的方式发表出来，让所有接受他刑罚审判的人看见了人子的真正面目，这面目正是约翰看见的人子的面目的真实写照（当然，不接受神在国度时代作工的人对这些根本看不见）。”（摘自《话在肉身显现·写在前面的话》）
圣经启示录是使徒约翰被罗马皇帝流放到拔摩海岛上，在囚禁期间所见到的异象，时间大约在主后90多年，那时新约圣经还没编排出来，也没有新旧约全书，所以，启示录22章18-19节中提到的“这书”根本不是指现在的整本圣经，也不是指旧约圣经，而是指“启示录”这一卷书说的。经文中说若有人在这预言上如何如何，而不是在圣经上，人若把“这书”当成今日的圣经那就是人领受上的问题了。我们还应注意经文上的话指的是“人”加添什么，删去什么，并不包括神自己，因为预言是关于神自己将来要作的事，预言只有神自己来作工时才能应验，所以人根本不能随意加添或删减。我们不能因着这两节经文而把神末世的作工限制在启示录的预言中，定规神不能在预言书以外作工。因为神是造物的主，他掌管一切，他完全有权柄在预言以外作他自己的工作，这是任何一个受造之物都拦阻不了的，也是任何一个人都定规不了的。旧约圣经申命记12章32节说：“凡我所吩咐的，你们都要谨守遵行，不可加添，也不可删减。”当恩典时代耶稣作工时，有许多在旧约中耶和华所吩咐给人的律例、典章都给加添或删减了。比如：在律法时代要求人要以眼还眼、以牙还牙，而主耶稣来了却说不要与恶人作对，有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；律法规定要恨你的仇敌，而主耶稣却说要爱你的仇敌，为那逼迫你们的祷告（参阅太5：38-44）。从这些例证中让我们看到在守律法之人的眼中，耶稣作的、说的都超出了律法，是在律法以外又加添的，所以犹太人拿着耶和华的律法定耶稣的罪（参阅约19：7）。可以说这是人没有理智的表现，人不应该拿神对人要求的“不可加添、不可删减”的话反过来约束神，人不应该用神以往作过的旧工作来定规神现时的新工作。神是万物的主宰，神作工是按自己的经营计划、按自己的自由意志作，无论神怎么作都是公义的，因神的实质是公义；无论神怎么作都是真理，因神的实质是真理；无论神怎么作都能给信他的人带来生命，因神的实质是生命的源头。神的作工、神的说话根本不受任何人事物、地理、时间的限制，更不受圣经字句的限制。全能神说：“新约时代耶稣所作的工作，是开辟了新的工作，他并不按照旧约的工作作，不按照旧约耶和华所说的那些话去套，他要作他自己的工作，他是作一些更新的工作，是比律法更高的工作。所以他说：‘莫想我来要废掉律法和先知，我来不是要废掉，乃是要成全。’就按照他所成就的，有许多规条给打破了。他带着门徒到麦地掐麦穗吃，他并不守安息日，还说‘人子是安息日的主’。当时按照以色列民的规矩，谁不守安息日，就拿石头给打死，而耶稣不进圣殿，也不守安息日，他所作的这些工作在旧约时代耶和华并没作。所以，耶稣所作的工作已经超出了旧约律法，已经高过旧约律法，不按照旧约律法去作。”（摘自《话在肉身显现·圣经的说法（一）》）神话使我们得知，圣经启示录中说的“不能加添或删减”是神对人的要求，人不能反过来把神对人的要求再往神身上套，不能以圣经的字句规条来约束神、限制神，不允许神在圣经以外再有新的作工与说话，这不是天地颠倒、本末倒置的事吗？启示录是约翰在圣灵的感动下所看到的异象，那时神还没实际作末后的工作，人所得到的只是神的话并无事实，当神实际作工时话就成为了事实，也就是预言得到了应验。启示录5章1-5节说：“我看见坐宝座的右手中有书卷，里外都写着字，用七印封严了。我又看见一位大力的天使大声宣传说：‘有谁配展开那书卷，揭开那七印呢？’在天上、地上、地底下，没有能展开、能观看那书卷的。因为没有配展开、配观看那书卷的，我就大哭。长老中有一位对我说：‘不要哭。看哪！犹大支派中的狮子，大卫的根，他已得胜，能以展开那书卷，揭开那七印。’”经文告诉我们，那坐宝座的右手中有书卷，是用七印封严的，坐宝座的当然是神，“封严了”，就是说这书卷的内容在一个时期内要向人隐秘不让人知道，属奥秘。谁能展开这书卷，揭开这奥秘呢？“犹大支派中的狮子，大卫的根”这句话很容易让人理解或想到主耶稣，耶稣第一次道成肉身在犹大支派，肉体属大卫的子孙。但耶稣在世三十三年半，所显明的都是羔羊的性情，很少有狮子的烈怒、威严，按这一点人又难以确认这里的狮子指耶稣。但下句“他已得胜”，又让我们确信这狮子指的是耶稣，耶稣为人上十字架，已战胜了死亡，打败了撒但，成为“得胜的君王”，这节经文确切地告诉我们：主耶稣是得胜的，只有他能展开那书卷，只有他配揭开那七印，这里的耶稣是重返肉身的耶稣，与上十字架的耶稣在性情上有区别，工作上有区别。末世的基督所发表的性情是狮子的性情，满载着威严、烈怒，在末世他要展开封闭的书卷（书卷里当然是神的话），要亲口向人发声说话，作严厉的审判工作，他是审判的神，不再是为人上十字架的替罪羊，再不是任人牵，任人呼唤的神。时候一到，他要将书卷中的一切奥秘向全人类公开，让人认识灵界的奥秘，认识神经营人类的计划，让人认识人自己的本性实质。让人认识神的性情，神的作工原则，神的智慧和神的全能，让人找到实行的路，找到进入天国的大门，找到脱离不义进入圣洁的途径，这些都是神末世的工作，是我们现在所经历的全能神的末世新工作。启示录10章1-4节：“我又看见另有一位大力的天使从天降下，披着云彩，头上有虹，脸面像日头，两脚像火柱。他手里拿着小书卷，是展开的。他右脚踏海，左脚踏地，大声呼喊，好像狮子吼叫。呼喊完了，就有七雷发声。七雷发声之后，我正要写出来，就听见从天上有声音说：‘七雷所说的，你要封上，不可写出来。’”这节经文让我们知道：“七雷的发声”约翰并没写出来，也就是说圣经上根本没有“七雷的发声”。综上两处经文可见“小书卷”的内容、“七雷发声”的内容在圣经中都没有记载。这样看来，如果人用“不可加添、不可删减”这话来定规神的作工，定规神不能在圣经以外有新的说话，那么“小书卷”怎么能打开呢？神末世怎么施行审判呢？神若不展开小书卷，人怎么能知道“小书卷”的内容呢？怎么能明白一切的奥秘呢？人怎么能知道“七雷发声”的内容是什么呢？那圣经上的预言又怎么能应验呢？由此可见，神末后一定要有新的作工、说话，才能应验圣经上的一切预言。今天全能神来了，发表了生命的言语，揭开了历世历代人都不明白的奥秘，正应验了启示录中的预言，正是七雷的发声，是羔羊展开的书卷，这已成为铁证如山的事实！全能神说：“那些能顺服真理、顺服神作工的人都将归在第二次道成肉身的神——全能者的名下，这些人都能接受神的亲自带领，得着更多、更高的真理，得着真正的人生，看见前人所未看见的异象：‘我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台。灯台中间有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。他的头与发皆白，如白羊毛，如雪，眼目如同火焰，脚好像在炉中锻炼光明的铜，声音如同众水的声音。他右手拿着七星，从他口中出来一把两刃的利剑，面貌如同烈日放光。’（启示录1：12-16）这异象就是神的全部性情的发表，而这全部性情的发表也正是此次道成肉身的神工作的发表。在阵阵刑罚、审判之中，人子将其原有的性情以发声说话的方式发表出来，让所有接受他刑罚审判的人看见了人子的真正面目，这面目正是约翰看见的人子的面目的真实写照（当然，不接受神在国度时代作工的人对这些根本看不见）。”（摘自《话在肉身显现·写在前面的话》）
我们万万不可在神末后的作工中再走法利赛人的老路，不可因神末世的作工说话没在圣经里记载就认为是加添，要知道全能神末世的作工、说话并不是对圣经的加添，而是启示录中预言的应验。
2018年6月12日星期二
2018年6月11日星期一
基督教會詩歌《神愛把我們緊相連》【男聲獨唱】
基督教會詩歌《神愛把我們緊相連》【男聲獨唱】
隔著萬水，隔著千山，不分民族，沒有界限，
不同的膚色，不同的語言，
是全能神話語的呼喚，我們被提到神寶座前。
一
隔著萬水，隔著千山，不分民族，沒有界限，
不同的膚色，不同的語言，
是全能神話語的呼喚，我們被提到神寶座前。
這裡有滿頭白髮的老人，也有陽光燦爛的少年，
手挽著手，肩並著肩，風雨同行，患難中共勉，
同心合意盡好人本分，心靈相通成為生命的知已，
是神愛把我們是神愛把我們緊緊相連。
二
神的話語是活水泉源，享受神話心裡甘甜，
話語的刑罰、話語的審判，潔淨了我們敗壞性情，
經歷修理對付才有人樣式。
消極軟弱我們互相扶持，患難中彼此相伴，
站住見證得勝撒但，脫離了黑暗活在光明中，
忠心順服，成為神榮耀彰顯。
我們認識了神的公義美善，體嘗神的愛千迴百轉，
依偎在神暖懷裡，在地生活如在天，
有神才有愛，有愛才是家，天下愛神的人是一家。
在神愛裡緊緊相連，神話語伴隨我們長大，
生活在美好的國度裡，敬拜全能神直到永遠。
啦啦啦……啦啦啦……啦啦啦……
啦啦啦……啦啦啦……啦啦啦……
有神才有愛，有愛才是家，天下愛神的人是一家，
在神愛裡緊緊相連，神話語伴隨我們長大，
生活在美好的國度裡，敬拜全能神直到永遠，
敬拜全能神直到永遠，敬拜全能神直到永遠。
摘自《跟隨羔羊唱新歌》
「東方閃電」全能神教會是因主耶穌的再來——末後基督全能神的顯現與作工而產生的，是由所有接受全能神末世作工被神話語征服拯救的人組成的，完全是全能神親自設立的，也是全能神親自帶領牧養的，絕對不是哪個人創建的。基督就是真理、道路、生命，神的羊聽神的聲音，只要閱讀全能神的話語就會看見神已顯現。
2018年5月27日星期日
基督教會音樂劇《何時歸》是誰拆散了基督徒家庭
中共政府瘋狂迫害宗教信仰，基督徒張承志不得不離家逃亡，一個溫馨的家庭被拆散了。中共警察仍不善罷甘休，對張承志家人實施監控、盤問、恐嚇，伺機抓捕張承志，致使一家人彼此牽掛卻難以相見。主人公躲過了中共的一次次追捕，最後被逼無奈逃亡海外，從此與家人天各一方，不知何時才能相聚……
2018年5月8日星期二
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